不過東方閃電已經不僅影響，信仰不夠深入堅定的信徒，12月初，一名女牧師，因為接受了東方閃電的教義，被即時撤職。郭文池牧師說，這名女牧師是他神學院的同學，已經牧會超過30年……

教會要看到，這真的是屬靈的爭戰，跟這些異端人士接觸的話，你不只是有知識，就可以說服他，需要有很恆切的祈禱，甚至禁食。

末世異端可能層出不窮，信徒最重要的，是認清信仰核心。教授系統神學的郭文池牧師，就將核心教義歸納為幾個方面： 自古以來，基督教是一本書的宗教，是建立在《聖經》，唯獨《聖經》是絕對權威，在信仰和生活上的標準。第二個層面是，關於我們所相信的上帝，是三一的真神，聖父 聖子 聖靈，耶穌基督是救贖，像使徒信經所說的，由童貞女馬利亞所生，然後祂受難於十字架，從死裡復活 將來回來，現在仍然坐著，在天父右邊為我們祈禱，還有就是永恆的救贖，包括耶穌基督會再回來，然後接祂的兒女到天堂，永遠和祂一起。

教會應該建立一些習慣，一些透明度的習慣，如果在教會以外有些活動發生。不在教會的場景裡發生時，那些弟兄姊妹和教會。應該有好的溝通。

12月以來，當全球有很多末日傳言時，全能神教會(東方閃電)分子異常活躍。聚眾遊行 被公安拘捕，在香港，他們也積極在街頭 快餐店。甚至上樓派傳單，傳末日女基督拯救的訊息。 香港愈來愈多教會已經意識到東方閃電的破壞性，需要嚴肅認真處理。 我們不要有門派，或者獨善其身的想法，神學院有很多資源， 他們的老師有這方面的研究。有些研究新興宗教的機構，他們也可以給我們。提供很多實在的幫助，他們也有很豐富的研究心得。電視台是個發佈，或者是一個平台，讓這些資源可以­快而有效地，落到信徒的手裡，所以希望幾方面能夠配合。

近日，由北方來的閃電不時在本港閃耀，這道光所照引的路。 路牌寫着「全能神」，依着路走，會走到真神身邊嗎？ 一個個神秘影子處在我們當中，手裏拿着《聖經》，再加上不少內容重覆的書冊。 打開書冊，記着了末日即將來臨，基督已然重返人間！ 若然能親見我們的救贖主，何等令人欣喜， 我們當中已有人隨着這路走， 那位基督形象漸漸清晰，赫然是…… 女基督? 耶穌曾說「我就是道路」，並應許必會再臨。然而，祂論及末世時也曾說：「你們要謹慎，免得有人迷惑你們。因為將來有好些人冒我的名來，說：『我是基督』，並且要迷惑許多人。」（《馬太福音》24章4-5節）

據中國基督教播道會港福堂林誠信牧師解說，「東方閃電」源自90年代初…… 如果再說遠些，山東一位弟兄趙維山去到河南李常受的教會（屬呼喊派）接受教導。那弟兄後來離開自立，找了七位姊妹，給她們起名為「全備」、「全能」、「全權」等，他負責統籌整個教會運作。後來他將被稱為「全能」的姊妹神化，以她為「女基督」。在他們眼中，耶穌並未完成使命，無論是舊約或新約聖經，都被那女基督所說的話所取代，若不聽，就會受到上帝的審判和天譴。他們藉這女基督寫了一批書，內容卻很重覆，都是要人完全絕對信靠女基督。 「東方閃電」一名，源於他們對《馬太福音》24章27節的錯誤解釋，經文說閃電從東邊直到西邊，人子降臨的時候也要如此；但他們卻解說以往基督在西方降生，而末後再來的基督要在東方出現，東方即是指中國。其實這經文是指耶穌再來的時候，從東到西，全世界的人都可以見證。 另外：《以賽亞書》41章第2節說在東方會有一個人被興起，本來是指上帝興起波斯王古列幫助選民回歸耶路撒冷，但「東方閃電」將這經文重新演繹，指出中國（東方）會興起一位女基督。 「東方閃電」說基督在中國興起，林牧師認為這對中國人來說，有一種較親切的感覺，另一方面 因很強調基督再來是以女性的形象，在今天後現代社會來說，他們的說法就較有時代感。但他們對《聖經》的理解，其實是斷章取義的，林牧師說：「上帝的話語是很完整的，從舊約到新約都有連貫性的主題，耶穌從舊約的預言到新約的降生，甚至說到祂的再來，全都有連貫性，並非如『東方閃電』所說的，歷史是被分為三個時代（以上帝為中心的律法時代、以耶穌為中心的恩典時代、以女基督為中心的國度時代）。我們從教會歷史整個傳統來看，上帝的話語有權威的確立性，不會到末後時有新的啟示亮光，從而否定過去所有的東西。」   林誠信牧師 「東方閃電」在內地採用不法手段迫人參加，例如恐嚇、非法禁固、迷藥等。    

中國內地一大異端邪教「東方閃電」 （又名「全能神教會」，以及更多五花八門的名稱）已經突破邊界，進行國際化，積極在台灣、北美、澳洲各大城市傳教，專門向基督教會的信徒「埋手」，且已有一定的「成績」。本港亦不例外，已證實有數宗牧者或教友被「搶走」的情況出現。 西貢、將軍澳區 西貢將軍澳區教牧同工團契有關慎防 東方閃電聯合聲明（節錄） 「東方閃電」經常假扮慕道者的身分混入教會，又借用查經或家聚為名，接觸教會會友。起先他們都表現十分熱情友善，當獲取信徒信任後，就把握機會，甚至以洗腦的方式傳遞他們謬誤的信仰。 他們不斷否定聖經的權威、講解聖經時斷章取義，甚至否定教會、宣揚「女基督」、「國度時代」、「全能神」、「末世」的信息，又經常毀謗教會和教牧，分化信徒與教會的關係，最終目的是叫人離開教會，投入異端的行列。曾接觸這異端教派的信徒表示，當他們感到懷疑或表示不想再接觸他們時，對方往往以「會遭神審判」的理由作出恐嚇，又不停以電話及探訪做成嚴重滋擾，叫曾接觸他們的信徒身心都深受困擾。他們的對象主是教會中新移民婦女，但也會利用感情的手段向男士著手。   油尖旺區 中國基督教播道會油麻地道真堂的郭文池牧師說：「我接觸有兩個例子：一個是在國內來港、非常熱心的姊妹，她也會講道，但最近幾年她消失了，家人很難聯絡她，到最近這幾個月她突然公開說其實已去了『東方閃電』。另一個是和我一起唸神學院的同學，但現在他所屬的宗派已經發表聲明說他已經受到『東方閃電』的影響，接受了他們的教義。」 或許，現已曝光的例子只是前浪，有資料說還曾在葵青、元朗、上水、太和甚至中環出現，顯示出更大的暗湧危機潛伏我們身邊。 新界北區 據報道，曾有一位北區教會牧師被「東方閃電」信徒誘騙回國內，然後遭禁錮，期間他們會用盡所有方法來動搖其信仰。          

既然閃電危機已近，我們應當如何防範？ 知己知彼，位於元朗的金巴崙教會禧臨堂發現教友中有「東方閃電」信徒出沒，從這真實情況中可以看清對方的行動手法。先看禧臨堂堂主任楊建強牧師的觀察： 「那位新朋友很特別，與她交談，她只說出自己名字，然後很盡力的避開我，我覺得有些奇怪。之後我特別留心，她在小組出現時我就走到當中，我留意到她很少說話，而且眼神多在觀察，弟兄姊妹聊什麼都好，她不會作聲，但之後又會與個別一兩個人說話。這情況並不自然。」 楊健強牧師 因應這位「疑似東方閃電」的人的特別行為，楊牧師作出了兩個行動：「我問弟兄姊妹她怎麼來到我們教會，並了解她和我們的姊妹有什麼來往，原來她會約姊妹查經或探訪，我更起疑，因如此熱心的人沒理由一到教會便會有不一樣的表現。」原來那人所選擇的接觸對象，多是善良熱情、沒機心的新移民，其中一位姊妹也到過那人「教會」的聚會，根據該堂福音幹鄧煜芬說：「那位姊妹以為去佈道會，但覺得他們所說的話有些問題，譬如說『主耶穌現在已經來到中國』，又將一些書派給參加的會眾，說是羔羊的書。她就覺得不符合《聖經》，知道那裏有問題。」 鄧煜芳幹事 楊牧師的第二個行動是：「我突意在小組裏解說『東方閃電』是什麼組織，甚至放出我手上一些『東方閃電』的人的照片，其實是想看她的反應。第二個星期，她就不見了。」 「我看到他們的做法，第一是改變了教會名稱，現在稱為『全能神教會』，可能『東方閃電』大家已明白是異端，所以他們特別改了名稱；第二是他們的技巧愈來愈成熟，懂得與哪類人聯絡，以往只是潛入教會，現在可以潛入公開聚會中。」 郭文池牧師 郭文池牧師也有一個國外的例子：「我曾和澳洲一些教牧聊天，他們邀請帶領一個關於『東方閃電』的討論會，原來澳洲悉尼也有『東方閃電』，他們透過大量的中國新移民，來到他們中間作出很多破壞和攪擾。他們很成功的策略是，特別針對基督徒作傳教活動。他們基本上有兩個很成功的方法，第一：他們會批評現在教會不好的地方，這差不多屢試屢贏的，因很多信徒都對自己的教會有些不滿或失望，覺得福音好像不能落實在生命中，他們就說，你的問題其實是因為教會、《聖經》落後了，然後提供另一條出路，這對很多人來說是很吸引的。第二個成功的原因是，他們會透過個別的關心，以及甚至是很長時期的小組查經，你會受到非常高度的關顧，這對很多孤單的信徒來說，有很大的吸引力。」 「東方閃電」的傳教手法一般有三個階段： 第一步：滲透 他們會滲進那教會做摸底的工作，即弄清楚教會的弟兄姊妹與領袖之間的關係，他扮作慕道，熱心追求，參加聚會。得到信任後，就慢慢進入第二階段。 第二步：鋪路 他們嘗試將一些新的思想滲進教友或領袖中，甚至嘗試轉化他們，以別的角度看《聖經》。 第三步：見證 當他們覺得你已經可以接受他們的思想，他就會做見證，不斷給你洗腦，將「女基督」所寫的書和文章給你看，將曲解《聖經》的思想都滲進去。

「東方閃電」的「傳教士」忍功了得，甚至在教會潛伏五年也不出奇。 這一場閃電危機，要處理實在刻不容緩，但亦可反映出鞏固信仰的重要，不單是教義、神學知識上，還有與信徒、教牧甚至是與上帝之間的關係，都值得我們每一個人反省。無論新舊約，都叫我們對邪教異說持警醒態度，免致隨流失去，故此： 教會方面，應加強教導 教導《聖經》中有關末世時會出現的事，如不法、假先知、敵基督。 教導基本教義，以穩固教友信仰知識根基。 教導異端教派如「東方閃電」的傳教策略，以增強教友警覺性。 多關心教友，多作提醒與鼓勵。   平信徒方面，要好好站隱 在聖經基礎上要多下苦功，勤讀《聖經》，了解基本教義，自然能分辨異端邪說。 培養穩定及良好的教會生活，教友之間多作扶持交流，互相提醒。 若要組織查經班，或參與教會外的宗教活動，當與教牧增加增加溝通和了解。 若遇上疑似異端人士，不宜妄作行動，宜交由教牧處理。